白书芳
白书芳，吉林市人，是脏腑经络推拿点穴法的第六代传人，现年86岁。现任中国民间中医药研究开发协会，民间疗法研究专业委员会专家委员。九十年代在中国中药研究院针灸研究所和北京中医药进修学院进修，曾先后发表论文十几篇。先后受到北京科技报、大连医药卫生报、江城日报及大连、吉林电视台各大媒体广泛赞誉。
康熙三年（1664年）僧人佛定下传给道士火龙真人，火龙真人再传直隶广府袁寿臣，袁寿臣又传于禅师荣耀臣，后再传营口赵茹川。赵茹川滴传给我。我因年龄已高，唯恐失传打破了古老单一传承的规则，改变为全国带徒的方式，目的就是让更多的人了解和掌握无需药物治疗脏腑疾病的施治手法。本法精髓是以《内经》为理论基础，又以金元时期李东垣的《脾胃论》为思想，在此理论思想下创立了脏腑点穴的补土派（在任脉上添补“阑门穴”）。通过特定的“阑门穴”和前胸及背部的相关开门要穴，打开中焦枢纽，通达三焦，脾胃相得，升清降浊，使脏腑气血畅通达到百病消之的效果,起到疏通经络，调合气血的作用，达到防病治病的目的。
本人二十世纪80年代，又拜第四军医大学王瑞亭教授为师，得内劲一指禅和信息思维疗法亲传。严格遵照“继承不泥古，创新不离谱”的原则，之后把信息思维疗法和原脏腑点穴法进行了有机的结合起来，多年的临床实践中产生了较好的效果。并编写了《脏腑经络推拿疗法》一书，由中国中医研究院研究员，中国针炙研究所教授，获国家政府特殊津贴孟竞壁研究员亲自作序。他说：“白大夫师承赵茹川医师，依据传统经络中的奇经八脉和经脉理论为基础，结合阴阳五行、脏腑理论为指导，遵循“病随经所在，穴随经所取”，“本经有病本经求”和对症取穴的原则，将脏腑点穴方法进行整理编著成《脏腑经络推拿法》，添补了推拿学的内容”。是行之有效的治疗方法。
2015年末向上级有关部门进行了非文化遗产申报，2017被吉林市政府正式审批为市传统医药类非物质文化遗产保护项目之一。（现申报省级）
患者病案
患者刘春民，女，67岁，吉林市退休工作，2017年10月18日来治疗。
自述，脾胃不和，常年腹泻，两三天便一次，便后腹部不爽，尿频少短，一夜小便十几次，冠心病，前后胸闷痛，全身没劲乏力。
查：触腹部胀满，有痛感，舌质肥大，有齿痕，舌质紫暗，口唇干裂，大便溏溥六年之久，面色委黄，无华，心电图显示S--T波下移，失眠，血压正常。
辩证诊断：脾气虚，久病失治，脾气亏虚，运化失建，脾胃消化迟缓，输布精微乏力，致水湿内生不化，流注肠中，则大便溏溥，水湿浸淫肌表，则下肢有轻度浮肿，中阳不振，水湿内停膀胱气化失司，则小便不利，尿频量少，一夜小便十几次，不能入眠。
由于脾胃不和，升降失调，长年不愈，致心血虚，得不到阴血的懦养，致心缺血与心神不宁，出现前后胸背疼痛与失眠。
治法：温补脾肾，运化水湿，调理脾胃，首先按脏腑点穴程序施治，取任脉、足阳明、足太阴、背俞穴为主。
处方：中脘、天枢、神厥、足三里、脾俞、章门、关元、气海、命门等穴。
方义：天枢为大肠之募穴，中脘为胃的募穴，可健脾调理胃肠功能；神厥、足三里，可补脾肾，此阳气得申，运化有权，则腹泻可止；章门为脾之募穴、脾俞为膀胱经俞穴，二穴相配为俞募配穴法，以助运化；关元、气海、命门，三穴相配可温补下元，补火生土，以化水谷，此法治本之法，再以脾经合穴阴陵泉，运脾利湿，则化肠和而大便实。
冠心病加内关、公孙，内关为手厥阴之络，通阴维脉，公孙为足太阴经之络通冲脉，冲脉为十二经血海，故能补手少阴心经气血，二穴相配能调治心脏诸病；失眠加神门，能安神宁心，使气血旺盛，以养心神，神志安宁，睡眠则安。
患者治后感恩之言
我第一次接受脏腑点穴治疗，我是通别人介绍带着疑惑的心情来到白大夫诊所，通过脏腑点穴绿色施治方法，打通任、督二脉，不吃药，不打针，治愈了六年之久的腹泻、小便不利、尿频量少、冠心病、失眠、全身无力症状。我非常开心，因为过去几年里不断打针、吃药（中药、西药）都没治好我的病，通过三个小疗程（一个月）时间，各个方面都得到相应的改善，尤其是心脏病、失眠、多年的腹泻、尿频等症状基本全愈了，全身也有力量了。因此我把治疗的治病感悟告之给大家，同时把脏腑治疗方法也介绍合我的周边朋友，逢人就讲，是脏腑点穴第六代传人白大夫又给我一次新生，告之他们脏腑点穴法不吃药，不打针也能治疗好多疾病，真是神了，让我惊叹不已呀。
脏腑点穴为何以土为贵：
道理自然，“万物以土为贵”，万物之灵的人，必然遵循此规律，早在金元时期李东垣以《内经》理论为指导，形成为“补土”派，“万物土中生，万物土中消”，在临床施治中的指导意义重大，“以土为贵”亦为脏腑点穴重要的理论依据何为五行以土为贵，临床上善於调治腑脏疾病者，无不珍惜胃气，胃强五脏俱盛，胃弱则五脏俱衰，有胃气则生，无胃气则死。
中医的土，于三焦中为中焦，为脾胃，中焦是脾胃所居之处，开中焦枢纽是脏腑点穴重要理气方法，本派独有的开门“阑门穴”正是基于此而建立。“点阑门、泄建里，泄下腹部诸般疾”。为何会有如此神效？
1.脾胃气血之源，后天之本，人得以生，根于气血，气血来源于脾胃，《灵兰秘典论》“脾胃者 仓廪之官，五味出焉”《灵枢·玉版》人之所受气者，谷也，谷之所注者，胃也：胃者，水谷气血之海也。可见人之后天气血源于脾胃。
2.胃为五藏之本，胃主受纳，为五谷之府，为六腑之大源，五味入口藏于胃，而得以脾之运化，致五脏之气无不籍之以滋养。《素·玉枢真藏论》“五藏者皆禀气于胃，胃者，五藏之本也”滋养的营气源于胃也。《营卫生会》“人受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”
3.中焦者，上下交通之枢纽，脾升胃降。中焦阻隔，则上下不通，当运中土，《四圣心源》“其上下之开，全在中气”，《古中医学圆运动》亦将其比作车轮之中轴，此理，在脏腑点穴中尤为重要
4.有胃气则生，无胃气则死，《素问·平人气象论》“平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死”气血是人体生命活动的根本，说明胃气之盛衰有无，关系至人体的生命活动及其存亡。李东垣《脾胃论·脾胃虚实传变论》“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。”元气是人体最根本的气，根源于肾，由先天之精所化，赖于后天之精所养，为人体脏腑阴阳之本。
“若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气即伤，而元气亦不能充，而诸病之所生也”。说明不论外感内伤，皆以脾胃之气的充盛与否有关，强调五脏六腑有病先当治脾胃。本门脏腑经络推拿在临床上诊治病，亦十分重视胃气，常把“保胃气”作为重要治疗原则，故《景岳全书》言“凡欲察病者，必须先察胃气，凡欲治病者，必须常顾胃气，诸可无虑。”故对大病的诊治，只要胃气在，治疗的希望就在。胃气和，后天营养有来源，脾的健运则水谷精微得以输布，人体虚损之证，方能向愈，所以中医脏腑经络推拿以调补中焦为重，以土为贵，是治疗内伤的重要先决条件，补土派丰富和发展了中医学术，中国脏腑点穴正是受前人思想以土为贵，在中医推拿学术史上脏腑点穴首先补土派先例，在整体施治中非常重视脾胃，以特设独有的“阑门穴”，设治中焦开中焦枢纽要穴。阑门、建里、气海等七道开门穴，阑门穴为首穴，打开中焦枢纽，使脾胃一纳一运相得，生化精微，化生气血，各脏腑得滋养，百病消之。所以在临床施治十分重视胃气勿伤胃气，否则胃气贩，百病生之。
胃为水谷之海，有受纳腐熟水谷的功能。又有以降为顺，以通为用的特性。被统称之胃气。胃气影响整个胃肠消化功能，直接关系到整个机体营养的来源，所以胃气盛衰有无，是关系到人体生命活动和存亡。胃为太仓，仓禀之官，水谷之海，气血之源，为机体生命之根。
胃主通降，以降为和，以降为顺。《平人绝谷篇》说：“平人胃满则肠虚，肠满则胃虚，故气得上下，五脏安定，血气和则精神乃居，神者水谷之精也”。每腑者必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，亦为“万物土中生，万物土中消”，病自随之而去。但是“通”和“降”的不及与太过，亦属于病态。脾为升、胃为降枢纽之功成也。
调病以气为主，奇经八脉贯穿于十二经脉之间，具有沟通调节，加强正经气血运行。正如明代李时珍在《奇经八脉考中》指出，“蓄正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经”。说明有余的经气，由奇经加以储藏和调节。说明奇经有调节十二经脉气血盈虚的作用。所以奇经填补十二经脉不足，加强了正经脉的作用。
人之阳气多少取决于脾胃，元阳虽藏于肾，奇经之中，但须后天脾胃的滋养，元气升降出入的运行依赖脾升胃降之能，调治病遵以土为贵原则，打开中焦，充盈营气，五脏得养，元气得充，调节先天之元气，从奇经八脉入手，调节元气病自去矣。
脏腑点穴第七代传承人掌门人--白丽娟
脏腑点穴第七代传承人掌门人--白丽娟
简历：
姓名：白丽娟，女，1963年9月出生，回族，吉林省吉林市人。
经历：
脏腑点穴第七代传承人的掌门人。中国民间中医医药研究开发协会民间疗法研究专业委员会理事。
白丽娟2009年跟随父亲白书芳(脏腑点穴第六代传人）学习脏府点穴经络推拿法及中医理论基础和临床实践十余年，运用脏腑点穴经络推拿手法施治于患者，在施治过程中采取本经有病本精求、病随经所在，穴随经所取方法以及本经、表里经、母子经的补母泻子法，打开阑门穴，打通任督二脉和中焦枢纽，让清气上升，浊气下降，使脾胃相得，生化精微。此手法对脾胃不和、心脑血管疾病疾、妇科病、消化不良等有效果，深受患者的们喜爱和认同。参加了中国医药组织的2018健康服务高峰论坛会和2018第二届中医药健康服务业发展暨慢病防治国际论坛会。2019年健康高峰论坛会。
为了传承父亲白书芳的脏腑点穴技术，白老师退休后，便开启了补土派脏腑点穴的下一代传承之路，成为补土派脏腑点穴第七代掌门人。
补土派脏腑点穴法主要通过独特的点穴手法，来帮大家调理脾胃，调动人体气机、调和五脏。
白老师脾胃论：
脾胃在五行中属土，五行中以土为贵。脾胃属中焦，连通上下，为升降的枢纽，互相以膜相连，经络互相络属于脾胃互为表里。
脾胃之间表现在纳与运，升与降，燥与湿，胃主受纳和腐熟水谷，脾主运化消化水谷，转输精微。《素问厥论》说，“脾主为胃行其津液者也”。脾助胃气消磨水谷，若脾气不转则胃气不得消磨，只有脾与胃运纳相得，才能完成消化饮食化生精微，以生化气血津液供养全身。
脾胃对饮食水谷的运化腐熟功能，以维持机体的生命活动至关重要。所以《素问，玉机真脏论》说，“五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也”。所以说五脏的营养都靠胃府的水谷精微来供养，故为五脏之本。充分体现脾胃之气盛衰有无直接关系到人体的生命活动及其存亡的问题。
脾胃属于中焦，为气机升降之枢纽，可通上下之气，贯通三焦，三焦中气为元气，统宗于脾胃，故脾胃为后天之本，元气通过三焦而输布五脏六腑充沛全身调和内外。
在生理机能，脾主升，胃主下降则水谷及其糟粕才能下行，故《临证指南医案》指出：“脾宜升则健，胃宜降则和”。如果胃失通降，不尽可能影响饮食，而且浊气在上，发生口臭，胃脘腹胀闷或痛疼以及大便秘结，泻泄等症侯。
