中华医学临床研究医学会---罗一民
阴升而化清阳，又抱阴精，此水火交济之常。阴阳升氍．必由左右，左右者，阴阳之道路，右为肺金，左为肝术，垒百右降，同火逆而生上热，木不左升，则水陷而生下寒，下寒，则肝木郁海而善溲，上热，则肺金枯燥而善饮，消渴之病，则独责肝木，又不责肺金。仲景伤寒，金匮厥阴之病消渴，以厥阴风木生于癸水，长于已地，水寒土湿，生长不遂，木郁风动，疏海失藏，则善溲溺，风燥津亡，肺金不泽，则善消渴，津溺不止者，乙木之陷也，消渴不已者，甲木之逆也，甲木化气于相火，与手少阳三焦并归癸水而约小便，灵枢本输，三焦入经络膀胱约下焦，实则闭癃．虚则遗溺，手足少阳，秘藏癸水之，则不下淋遗，而上无消渴，癸水不藏，甲木上逆，则相火升炎，而病消渴．三售焦下陷，则相火渝落，而病淋遗。
膀胱主藏，三焦主出，水善藏而火善海，其性然也，三焦之火，秘于二肾藏，则藏温而府清，三焦之火，海于膀胱，则藏寒而府热。府清则水利，府热则溺癃，而三焦之火，不无盛衰，其火盛而璇着．则水府寒滑。热涩者，实则闭癃也，寒滑者，虚则贵溺也，胱寒滑，藏气失政，故多溲溺，甲术之立陶宛，由太阴之湿陷，则皆乙木海之也，是以独责乏阚，而乙未蔓诲，姒陷'阳明之燥逆也。阳明趴论=阳结，谓之消。阳明，手阳明以燥金主令，足阳明从令而化燥，足主令，手太阴化气而为湿，湿济其燥，则肺胃清降，燥济其湿，则肝脾湿升，而下不多溲，阳明燥结相火燔孙而善渴，太阴，湿郁于下脘，故风木躁海。
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